SEORANG Pria mengeluh kelaminnya menyusut. Panik bukan kepalang, Beliau buru-buru ke dokter diantar rekan-rekannya. Menurut dokter, kondisinya berkualitas-berkualitas saja, Beliau tak menderita apa pun sehingga Beliau disuruh balik oleh dokter itu. Tapi kelebihan dari Esa Masa kemudian, lelaki itu meninggal. rekan-temannya Nan penasaran lantas menengok jenazah lelaki itu.

“dikarenakan saking penasarannya, mereka memeriksa alat kelamin temannya Nan telah meninggal. Mereka memikir kelaminnya presisi-presisi menyusut dikarenakan Tak sebesar Asa mereka,” ucapan David Mitchell, dokter Pakar jiwa sekaligus peneliti antropologi medis, pada Historia Sembari terkekeh. Mitchell mendapatkan kisah itu kala berkunjung ke Sulawesi Selatan.

Mitchell tertarik meneliti koro sejak tahun 2000-an. Koro merupakan penyakit psiko-sosio-kultural Nan tersebar di Malaysia, Singapura, Tiongkok Selatan, India, dan Indonesia. Pasien Nan menderita koro akan mendapatkan serangan panik dikarenakan khawatir terhadap penyusutan titid. Mereka iman penuh bila titid telah menyusut Tiba memasuki ke internal perut, mereka mendapatkan Wafat mendadak.

Dari penelusuran Mitchell internal artikelnya “Curing Koro, The Shrinking titid Disease”, koro pertama tercatat di pedesaan tidak terpencil Pelabuhan Makasar pada 1859. internal catatan JC Blonk, Geneeskundige Tijdschifte voor Nederlandsch Indie, koro Ialah kondisi akut Nan menyerang pasien berbarengan tiga Karakteristik khas sindrom: serangan panik, keyakinan bahwa titid menyusut, dan khawatir penisnya akan Lenyap di internal perut Lampau menyebabkan Mortalitas.

ucapan koro seorang diri berasal dari Bugis dan Makasar meski Eksis Majemuk edisi tentang asalnya. Fisikawan Belanda PM van Wulfften Palthe, seperti dikutip Ronald C Simons internal The Culture-Bound Syndromes, menulis koro berasal dari kuro atau kura-kura. Orang Malaysia dan Tiongkok menyebut kura-kura sebagai padanan titid menyusut dikarenakan kepala kura-kura Nan bersembunyi ke internal cangkangnya mirip berbarengan titid mengerut Nan seolah memasuki ke perut.

Namun intinya, koro internal bahasa Bugis berarti menyusut atau mengecil. Orang-orang menyebut laso koro Nan berarti “titid mengecil” Agar maksudnya Jernih. Fana, di Tiongkok Selatan penyakit ini dikenal berbarengan suo-Nan, di Thailand diungkap rook-joo, di Mindanao lannuk e laso, dan di India sebagai jhinjhini.

Keributan tentang penyakit koro segera tertarik perhatian orang Eropa. Pada 1935, JA Slot meneliti penyakit ini berbarengan mewawancara pasien dan dukun bernama Daeng Rahing. Para mantan pasien mengaku kalau titid mereka mengecil secara mendadak dan Daeng Rahing hasil menyembuhkannya. Dari Daeng Rahing, Slot mendapat Karakteristik penderita koro: ketakutan, keringat sejuk, kram, loyo, dan Tak sadar. Namun, Slot Tak iman penuh penyusutan titid presisi-presisi terwujud teringat Karakteristik penyakit kelebihan mirip gejala kendala mental, pun Penawar Nan disampaikan dukun sebatas ramuan dari tanaman Penawar Normal.

Hina Panjarra, dukun di Sumba Nan ditemui Mitchell, berbisik dirinya menyaksikan titid mengecil dan mengembalikannya ke ukuran normal. Selain itu, penduduk desa juga iman penuh titid Pria Nan pingsan dan Wafat mendadak memang tampak menyusut. “Jernih kelebihan Mini dari Baju,” ucapan Mitchell menirukan ucapan penduduk desa.

Mitchell mengembangkan, di Sumba penyakit ini dianggap keadaan alamiah, kondisi tubuh saja. Namun, di Flores, Nan menyebut koro berbarengan ru’u pota, orang iman penuh bahwa koro Ialah tulah sebagai dikarenakan dari ilmu magis Nan sengaja dipasang ciptakan menjaga tanaman atau kebun. Orang Nan terkena koro mendapatkan jadi habis mencuri tanaman. “Tapi Baju mereka mengaku hanya lewat saja,” ucapan Mitchell.

Di Sulawesi Selatan, koro merupakan tapak istri menghukum suami Nan selingkuh. Bila seorang istri menganggap lelakinya selingkuh, Beliau akan menambah kelebihan dari Esa ramuan penyusut titid, semisal kencur Nan ditakuti lelaki Sulawesi Selatan, ke internal makanannya. “Si istri akan Meletakkan menurun kencur di makanan lelakinya ciptakan mencegah lelakinya mengerjakan kegiatan ‘itu’ berbarengan selingkuhanya. dikarenakan penisnya menyusut, si lelaki jadi cancel ciptakan selingkuh, ha-ha-ha,” sambung Mitchell.

Para suami Nan khawatir kalau istri mereka mengetahui perselingkuhan itu Baju kesana ke dukun ciptakan mencegah penyakit koro. Fana para dukun mendapatkan Seluruh keluhan koro pada pasien mereka, para dokter di layanan medis kolonial Tak memercayai adanya penyusutan titid. Para dokter menginput koro ke internal ganggguan kejiwaan. Mereka mendiagnosis pasien terkena serangan panik ditambah Ilusi bahwa titid mereka menyusut padahal sebenarnya titid mereka Tak menyusut samasekali.

Ketakutan itu didasari oleh pandangan masyarakat Nan menjunjung kuat maskulinitas. Tak Eksis simbol maskulinitas Nan kelebihan tangguh dari phallus atau titid. Jadi menurut para dokter, koro disebabkan oleh ketakutan mendalam akan lunturnya maskulinitas internal diri seorang lelaki. Pengagungan maskulinitas internal diri lelaki dipahami betul oleh para pasien. Akibatnya, Nan terlihat ke permukaan Ialah Ilusi akan penyusutan titid.

dikarenakan itu lah orang-orang di Sulawesi menjadikan koro sebagai Hinaan kepada lelaki. “Tapi mereka Tak Acuh mau itu penyakit mental atau santet, dikarenakan mereka telah ketakutan kalau penisnya mengecil dan berikut mengomel soal itu. Ha-ha-ha,” ucapan Mitchell terbahak jahil.

Mitchell seorang diri Tak iman penuh titid presisi-presisi mengecil dikarenakan belum menelitinya kelebihan internal. Penelitian lebih sebelumnya Nan dijalankan sarjana Eropa menduga para pasien merasakan sembuh setelah berobat ke dukun dikarenakan kecemasannya berkurang. Dukun Tak presisi-presisi mengembalikan titid ke ukuran semula, melainkan hanya menyelesaikan kecemasan pasien.

“Saya belum pernah lihat dan mempunyai bukti. Tapi mungkin saja presisi-presisi mengecil atau mendapatkan jadi hanya Khayalan. Sejauh ini, koro Tetap dikategorikan sebagai kendala mental,” ucapan Mitchell.